 |  |  똥벼락은 참여 연극입니다.
관객의 참여를 통하여 공연이 진행이 되며 공연이 완성됩니다. 극단민들레 소속 배우 3명과 관객 수십명이 무대에 올라 함께 공연을 만들어 갑니다. |
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 |  | 공연 관람 후 공연에 사용되었던 “모”를 이용하여 관람관객 모두 모내기 체험을 실시합니다.
공연관람을 통하여 농경문화에 대한 간접적인 체험 기회를 제공합니다. 공연이 끝난 후 관람객과 함께 공연에 사용되었던 모를 이용하여 모내기 체험을 실시 할 예정입니다.
자연스럽게 모내기 체험이외에 관객들의 배우들이 연기한 무대 위에서의 체험 기회가 제공될 것입니다. |
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 |  | 전통의 재 창조, 말로는 쉽지만 그것을 구체화 한다는 것은 그렇게 쉬운 일이 아니다.
김회경님의 똥벼락 그림책을 봤을 때, 바로 이런 작업이 구체적으로 가능하다는 확신이 들었다. 창작된 이야기지만 전래 동화같은 이야기 - 재미가 있으면서도 뒤엔 자연에 대한 경외심이 숨어있는 작품.
여기에 관객이 무대로 나와 모내기를 한다거나 후렴을 따라 불러 연극에 참여하게 되는 연극!
똥벼락은 새로운 전통을 만들어가는 작품이다 |
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 |  | 이야기 장수가 판을 펼치면서 공연이 시작된다.
돌쇠 아범은 김부자집에서 30년 머슴을 살고 논과 밭으로 천평의 새경을 받는다. 그렇지만 구두쇠 김부자가 준 땅은 물길이 닿지 않는 논에 돌이 가득한 땅이어서 제대로 농사를 지을 수 없다. 하지만 돌쇠 아범은 논에 물을 대고 밭에 돌을 치운다. 그리고 그 땅을 기름지게 하기 위해 돌쇠 아범은 똥을 모은다.
어느 날, 잔치집에서 똥을 참고 오다가 도깨비를 만나게 된다.
도깨비는 한꺼번에 김부자네 똥을 돌쇠집으로 날라줘서 그 똥으로 거름을 만들어 돌쇠 아범은 농사를 잘 지을 수 있게 됐다.
이웃과 함께 품앗이를 하며 농사를 지으니 힘도 덜들고 소출도 많이 얻는다.
그러다가 돌밭에서 고구마를 캐다가 금가락지를 발견한다. 돌쇠 아범은 그 반지가 김부자네 것일 지 모른다고 생각하여 반지를 보인다. 김부자는 자기 손자가 똥 뒤깐에 빠뜨린 것이고 하며 반지를 빼앗는다. 그러다가 도깨비가 김부자네 똥을 날라줘서 농사를 잘 짓게 되었다고 말을 듣고 김부자는 돌쇠 아범을 똥 도둑이라며 “똥을 갚던지 그 똥으로 키운 곡식을 모두 내놓으라”고 엄포를 놓는다.
이 말을 들은 도깨비는 동네 똥을 모두 김부자네로 날라 김부자는 똥에 묻히고 만다. 돌쇠아범은 똥더미에 묻힌 김부자를 구하고 동네 사람들과 함께 김부자네 마당에 쌓인 똥으로 거름을 만들어 기름진 땅을 만든다. |
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