쑥쑥몰
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경솔한 속단과 잘못된 편견에서 늘 바른 길로 이끌어 주시는 주 예수님은 찬미 받으소서. 하느님,영원토록 찬미와 영광 받으소서.
사랑의 주님,언제나 저희를 당신의 사랑에 초대해 주셔서 감사드립니다. 진심이 배어난 겸손과 순종의 삶 속에서 주님의 사랑을 느끼며 주님께 저희의 정성된 기도를 바치옵니다. 성령님,저희 한사람 한 사람을 주님의 사랑과 은총을 담는 질그릇으로 변화시켜 주십시오. 빵 다섯 개와 물고기 두 마리로 오천 명을 먹이신 기적 속에서 당신을 드러내신 주님. 저희가 주님의 뜻을 깨닫고 실천하게 하소서. 마리아와 요셉이 아들 예수를 성전에 봉헌함으로써 하느님 손에 온전히 맡기셨듯이 저희도 아이들을 하느님의 마음에 드는 자녀가 되도록 봉헌합니다.하느님의 넘치는 자비 안에서 서로 사랑하게 하소서. 예수님 안에서 예수님과 함께 하느님의 뜻을 깨달아 주님의 빛 안에 머물게 하소서. 하느님의 크신 자비 속에서 날마다 변화된 삶을 살게 하소서. 우리 주 예수 그리스도를 통하여 비나이다. 아멘.
지혜의 근원이신 성부께서는 참생명에 이르는 길로 인도하시고,은총의 샘이신 성자께서는 진리의 말씀을 깨닫게 하시며, 위로의 빛이신 성령께서는 힘과 용기를 북돋아 주시어,저희로 하여금 언제나 선한 것만을 배우고 그 배운 바를 실천하게 하소서. 아멘.
수험생을 위한 100일 기도 일흔두 번째 날입니다. <김종국 신부님의 수험생을 위한 100일 기도를 묵상하면서> |   |
하니비님의 초/중등 영어 이야기
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하니비 
서울가르멜여자수도원 ‥ 침묵과 고독의 신비속으로
"자매님은 정결·순명·청빈의 생활을 하느님의 은총으로 받아들고 살기를 원합니까?"
"예,원합니다."
"자매님은 성모님의 도우심으로 하느님의 백성을 돕기 위해 일생을 바치기를 원합니까?"
"예,원합니다."
지난 8일 오후 서울 수유5동 서울가르멜여자수도원.하얀 수도복을 입은 수녀 한 명이 수도원 성당에서 미사를 집전하는 조규만 주교의 물음에 또렷하고 낭랑한 목소리로 대답했다.
수도원에 들어와 1년 반가량의 청원기와 1~2년의 수련기,3년의 유기서원기를 거쳐 평생을 이 수도원에서 살 것을 다짐하는 종신서원식에서다.
종신서원의 주인공은 '성면의 데레사 말가리다' 수녀.제대를 중심으로 일반 신자들이 들어가는 왼편의 외부성당에는 말가리다 수녀의 부모와 가족,친지,지인 등 150여명이 자리를 가득 메웠다.
평소 높은 담장에 굳게 잠겨 있던 이중 철제 대문도 이날만은 활짝 열렸다.
가장 낮은 자세로 평생 하느님을 섬기며 살겠다는 표시다.
곧 이은 장엄(종신) 서원문 낭독 순서.부복한 자세에서 일어나 수도원장 이명신 마리아 수녀와 마주 앉은 말가리다 수녀는 한동안 입을 열지 못했다.
"저 성면의 데레사 말가리다 자매는 동정마리아와 함께…." 어렵사리 시작된 서원문 낭독은 첫 마디를 넘기지 못하고 또 끊어졌다.
약간 울먹이는 듯한 목소리,말가리다 수녀는 부복했을 때부터 울고 있었던 것이다.
그토록 갈망했던 종신서원의 날,수녀는 왜 눈물을 보였을까.
이미 몇 년의 세월을 봉쇄된 수도원 안에서 보냈고,하느님 앞에서 스스로 수없이 점검하고 다짐했던 서원이 아니었던가.
종신서원을 기점으로 세상과의 마지막 접점마저 지워버려야 한 탓일까,갈망하던 꿈이 이뤄진 기쁨 때문이었을까.
자세를 가다듬은 말가리다 수녀는 정결·순명·청빈을 서약하고 "끊임없는 기도와 복음적 자아포기로 완전한 애덕에 이르고 지극히 거룩한 삼위일체를 영원히 찬양하기 위하여 성녀 데레사가 개혁한 이 수도가족에 저 자신을 바친다"는 요지의 서원문을 낭독했다.
서울가르멜여자수도원은 1940년 국내 최초로 설립된 완전봉쇄수도원이다.
지금도 서울에선 유일하다.
가르멜수도회는 이스라엘 서북부의 가르멜산에서 은수(隱修)생활을 한 구약시대의 예언자 엘리아에 기원을 둔 수도회.현재 세계 126개국 850여개 남녀 수도원에서 1만2000여명의 수녀와 4000여명의 수사가 고독과 침묵의 숨겨진 삶을 통해 하느님과의 일치를 추구하고 있다.
선교나 사회봉사 등 특정한 목적을 위해 설립된 활동수도회와 달리 세상과 완전히 단절한 채 평생을 수도원 안에서만 생활하는 것이 특징이다.
"1960년대 제2차 바티칸공의회 이전까지만 해도 외부인과의 접촉은 거의 없었어요.
외부인사를 만나는 면회실 칸막이도 3중 격자로 해서 서로 얼굴도 못 알아볼 정도였지요.
세상과의 지나친 격리가 외부에는 거부감을 주는 측면도 있으나 완전한 관상에 몰입하기 위해서 세상과의 차단이 필요합니다.
이것은 2000년 이상 기도생활의 경험에 바탕한 것입니다."
종신서원식에 앞서 면회실의 격자 칸막이를 사이에 두고 만난 수도원장 이 마리아 수녀의 설명이다.
가르멜수도회가 지향하는 봉쇄는 고행이나 고립이 아니라 하느님과의 완전한 일치를 이루기 위해 필요한 내적 자유를 획득하는 수단이라는 것.엘리아 예언자가 하느님을 찾기 위해 산과 사막에 은거한 것처럼,세상과의 물리적 격리를 통해 침묵과 고독의 생활을 더 쉽게 한다는 얘기다.
이를 위해 자아의 포기,항상 같은 수도원 안에서 공동체 생활을 해야 하는 데 따른 희생,수도회 규칙 준수,생활의 단조로움,노동의 수고로움 등은 불가피하다.
"4년 전까지만 해도 바깥일을 봐주시는 수녀님들이 계셔서 내부수녀들은 봉쇄구역 안에서만 생활했어요.
하지만 지금은 그분들이 다 돌아가시고 외부수녀를 하겠다는 지원자가 없어서 원장이 대외 창구 역할을 하고 있지요.
수녀원도 조직이 있다 보니 3년마다 심부름꾼을 뽑는답니다."
맨 처음 서울 혜화동에 있다가 1963년 수유리 산 밑에 1만여평의 터를 마련해 이사한 서울가르멜여자수도원은 지금도 3000여평의 채마밭을 직접 일구고 각 성당에 미사용 제병을 만들어 공급해 생활비를 마련한다.
"있으면 먹고 없으면 굶으며 섭리에 온전히 의탁하는 삶"이라고 이 원장은 설명한다.
어려운 살림이지만 그동안 부산·대전·천진암·캄보디아에 수도원을 설립하며 가지를 쳤고,2008년 완공을 목표로 동두천에도 수도원을 짓고 있다.
서울수도원을 포함해 국내의 가르멜수녀원만 10개에 이른다.
서울수도원의 현재 회원은 27명.원래 정원은 21명이지만 동두천수도원을 준비 중이라 30명까지 받을 수 있다.
새벽 5시30분에 일어나 밤 11시에 잠들 때까지 하루 7차례 성당에 모여 공동기도를 바치고 노동과 독서,묵상으로 일관한다.
이 원장은 "현대인은 자기계발에 많은 것을 투자하지만 내면을 보면 채워지지 않은 영적 빈틈이 많다"며 "자기가 하고 싶은 다른 것을 희생하는 자세와 자기 포기,자기수련이 있어야 하느님의 신비를 체험하게 된다"고 설명했다.
종신서원식이 끝난 후 수도원 마당에서 작은 축하연이 열렸다.
그리고 사람들이 다 빠져나가자 수도원의 철제문은 다시 굳게 닫혔다.
세상 소식도,사람도 전혀 만날 수 없는 곳.그러나 절대 고독과 침묵만이 흐르는 그곳이 수도자들에겐 온 우주라고 했다.
바깥 사람들이 보기엔 수도자들이 갇혀 있는 것 같지만 사실은 우리가 세상에 갇혀 있는 게 아닐까?
신부님 말씀이 가르멜 수도원은 얼마나 고요와 침묵의 세계인지 배 속에서 나는 꼬르륵~소리가 밖으로 들릴 정도라는데...고요함과 적막을 그리워하는 나를 부르고 있다는 생각이다.
가르멜 그 영원의 창살 너머로
서울 가르멜 여자 수도원
새벽 먼동이 틀 무렵, 굳게 닫힌 성당 문 앞에 섰다. 가르멜 수녀들의 아침기도가 시작되려면 아직 10여 분이 남았다. 그 자리에 가만히 서서 참으로 오랜만에 새벽녘이 주는 고요함을 맛본다. 새소리, 나뭇잎 소리…. 사실은 긴장하고 있었다. 문 저편에서는 조용히 그러나 분주히 갈색 옷의 수도자들이 성당으로 발걸음을 옮기고 있을 터였다. 몇 분 뒤 성당 문이 열리고 마침내 제대 오른편의 두터운 휘장이 걷혔다. 제대를 향해 두 줄로 가지런히 서 있는 가르멜 수녀들의 모습이 보이기 시작했다. 그들과 신자석 사이를 가로막는 육중한 창살이 이곳이 봉쇄수도원임을 실감나게 했다.
나를 버림으로 행복해진다는
새벽부터 시작된 가르멜 수녀들의 아침기도와 미사는 장장 3시간 여 동안 이어졌다. 거룩한 주님 변모 축일이었던 그날, 성무일도 반주악기로 특별히 제작된 시타르(작은 하프 모양)라는 악기의 연주와 함께 그들의 기도는 성당의 높은 천장으로 울려퍼졌다. 교회의 ‘기도하는 정예부대’로 불리는 가르멜 수녀들답게 그들은 미사와 일곱 번의 성무일도, 두 시간의 묵상기도, 영적독서 등 끊임없는 기도와 묵상으로 하루를 보내고 있다.
기도는 가르멜 수도자들의 생활의 기초이며 첫째 의무라고 한다. 외적으로는 철저한 고독과 침묵 속에 묻혀 있는 것처럼 보이지만 내적으로는 기도를 통한 영적인 충만함으로 삶의 에너지를 얻으며 자신의 온 삶이 기도가 되도록 살아간다. 침묵과 고독, 관상으로 수련된 수녀들의 청아한 기도소리를 들으며 감히 그 기도에 섞일 수 없을 것 같은 내 소소한 바람과 기도를 나지막한 목소리로 조심스레 담아보냈다.
여느 때보다 일찍 하루를 시작한 탓에 무척이나 배가 고팠다. 기도가 끝날 때까지 간신히 시장기를 참았다가 만난 아침상은 아주 푸짐했다. 그러나 그것은 손님을 위해 특별히 마련된 식사였을 뿐 가르멜 수녀들은 시장기를 면할 정도의 ‘요기’로 아침식사를 대신한다. 그것도 침묵 중에 서서 먹는다. 그 이야기를 듣고서 혼자만 푸짐하게 아침상을 받은 게 참 미안했지만 낯선 이에게 베풀어준 가난한 수도자들의 호의에 감사하며 남김없이 다 먹었다.
아침기도와 식사를 끝낸 수도원 안은 사람의 인기척을 느낄 수 없을 만큼 고요했다. 그 시간은 수녀들이 각자의 일터에서 자신이 맡은 소임을 하고 있을 때였다. 일반인들은 출입할 수 없는 공간, 저 담 너머 수녀들이 거처하는 그곳이 너무나 궁금했다. 아니 사실은 그 안에 사는 가르멜 수녀들이 궁금했다는 게 더 맞는 말인지도 모르겠다. 왜 스스로 철창 안에 들어가 평생을 갇혀 살 생각을 했을까? 무엇이 그들을 그렇게 살도록 만들었을까? 이 마리아 원장수녀에게 어렵게 청을 넣었다. 이곳에 사는 이들과 대화를 나누고 싶다고….
오후 2시 경, 자신의 영적독서 시간을 기꺼이 할애한 한 수도자와 이야기를 나눌 수 있었다. 이곳에 4년째 살고 있다는 그는 얼마 전 첫 서원을 했다. “다른 것 제쳐두고 하느님만 사랑하고 싶었고 완전히 하느님에게만 몰두하며 살고 싶다는 열망이 가득했어요. 사람들은 제게 바깥에서도 충분히 활동하면서 살아갈 수 있는데 왜 가진 재능을 다 버리고 들어가려고 하느냐고 물었죠. 그렇지만 저는 나 자신을 완전히 버리고 하느님께서 나를 통해 활동하시도록 하고 싶었어요. 저보다 그분이 제가 필요한 곳을 더 잘 아시니까요.”
마주 앉은 그 앞의 창살을 어색해하는 기자의 마음을 읽었는지, 그의 눈에는 창살이 보이지 않는다며 웃음 짓는다. “이곳에서 저는 인간이 누릴 수 있는 최대의 행복을 누리면서 살아요. 입회하기 전 밖에서 지원기 3년 간을 보내면서 한 달에 한 번 원장 수녀님과 수련장 수녀님밖에 만나지 못했어요. 그분들 외에 한번도 보지 못한 사람들과 평생을 어떻게 살아갈까 하는 고민도 했죠. 그런데 살아보니까 가능해요. 이곳에서는 참 단순하고 솔직하게 살거든요. 각자의 다름을 인정하게 되고, 그러면서 단점이 단점으로 와닿지 않아요. 그리고 밖에서 통하지 않았던 진리에 대한 갈망들이 이곳에서는 통한다고나 할까요? 하느님은 당신 외에 어떤 것에서도 즐거움을 찾을 수 없게 끊임없이 제 안에서 움직이신답니다.”
흔히 관상을 영적 생활의 최고 경지라고 부른다. 고독과 침묵 속에서 부단히 기도하고 자신을 온전히 봉헌하는 수도자들은 매순간 하느님과의 온전한 일치를 갈망하며 살아간다. 그러나 그렇게 살아가기 위해서는 철저히 자기 자신을 포기해야 한다. 그것은 타의나 창살, 가둠에 의한 것이 아니라 스스로 복음적 삶을 살아가기 위해 선택한 순수한 자아포기다. “이곳에서는 자신을 죽임으로써 행복해져요. 그러니까 얼마나 많이 순간순간 자기를 죽이고 자신을 봉헌하느냐가 중요하죠.” 이 모든 것을 알고도 모든 것을 각오하고 저 안으로 들어가 스스로 갇히길 희망한 가르멜 수녀들. 경이롭기까지 하다.
증거하는 삶
가르멜의 관상과 침묵, 기도의 전통이 한국에 뿌리 내리게 된 것은 1939년 프랑스에서 5명의 수녀들이 오면서부터다. 일제시대와 6·25전쟁을 거치며 많은 어려움 속에 커온 서울 가르멜 여자 수도원은 올해 창설 65주년을 맞이했다.
현재 이곳 수도원에는 24명의 수도자들이 살고 있다. 초기 가르멜 수도회는 예수님과 열두 제자를 상징하는 13명이 한 공동체를 이루었다. 그러나 그 인원으로는 공동체 생활이 어렵다는 것을 깨달은 아빌라의 데레사 성녀는 가르멜을 개혁하면서 21명으로 최소한의 인원을 정하였다.
21명은 공동체 안에서 그 누구도 소외되지 않고 사목적 배려와 애덕의 손길로 안을 수 있는 적정인원이라고 한다. 그렇게 보면 서울 가르멜 공동체는 이미 정원 초과인 셈인데, 원장수녀는 앞으로 성소자가 더 많이 필요하다고 한다.
“지난 6월 25일에 저희 공동체 5명의 수녀님들이 캄보디아 프놈펜 교구의 주교님 요청에 따라 캄보디아 최초의 가르멜 여자 수도원을 창립하기 위해 현지로 떠나셨습니다. 저희에게는 역사적으로 큰 의미를 지니는 일입니다.