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제 3부 인류의 통합
농업혁명이래 인간사회는 점점 더 규모가 크고 복잡해졌습니다. 이에 사람들은 효과적으로 협력할 수 있게해주는 인공적 본능을 창조하였는데 이 인공적 본능의 네트워크는 문화라고 이 책에서는 말하고 있습니다.
1. 20세기 전반의 학자와 오늘날 문화를 연구하는 학자들은 서로 반대의 입장을 취하고 있습니다.
각각 문화에 대해서 어떤 관점을 취하고 있나요? (p 234-235)
2. 인류는 수천개의 다른 민족과 다양성으로 나눠어져 있다가 통합을 시도합니다. 특히 세 가지의보편적 질서를 통해서 ‘우리 대 그들’이라는 이분법적 진화를 처월하고 잠재적 통일을 내다보게 되었는데, 각각 3가지의 보편적 질서는 무엇인가요? p246-247
3. 이 책에 따르면 돈은 두가지 보편적 원리를 기반으로 하고 있다고 합니다. 이것은 각각 무엇인가요? P267
4. 역사에서 출현한 제국들은 태생부터 발전까지 5단계의 주기를 가지는 것으로 이 책에서는 도표화하였습니다. 유럽 제국주의를 예를 들어 각 단계들을 설명하시요. (p. 290 표 참조)
5. 이 책에서는 종교에 대해 다루고 있습니다. 애니미즘 (동물 숭배), 다신교 (그리스 로마의 신화 등), 일신교 (기독교, 이슬람교), 이신교 (조로아스터교 등) 제가 모르는 많은 종교들이 있네요. 이 책에서 종교에 대해 칭하는 ‘제설혼합주의’란 어떤 것을 칭하는 지 설명하시요. P.317
6. 이 책에서 또하나의 종교 즉 이데올로기에 대해 언급합니다. 그 중 진화론적 인본주의의 대표적인 예인 국가 사회주의 즉 나치에 대해 설명하면서 히틀러는 자신의 무덤 뿐 아니라 인종차별주의 전반의 무덤을 팠다는 표현을 쓰고 있습니다. 히틀러에게서 야기된 세계대전 이후에도 각 국가에서는 백인우월주의적인 자세와 정책들이 채택되어 진 바 있습니다. 이들의 예 2가지를 이 책에서 찾아보시오. p331-332
위의 질문에 대해 3개 이상 답하시오.
이 책 중 p 291의 역사상의 선인과 악당 편에서는 영국의 식민지를 겪은 인도가 자신의 문화에 대해서도 자긍심을 가지지만, 영국 식민지 시절의 유산과 사회 발전에 대해서도 저벌릴 수 없다는 얘기를 하고 있습니다. 이 부분이 우리나라의 일제 식민지를 연상하여 마음이 불편해지네요. 자발적인 국가의 발전과 강제화되어 제국주의의 편리를 위한 개발에 대해 결과론적인 접근은 거부감이 듭니다.
책이 쉽지 않네요. 모두 완독하시기 바랍니다.
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